Geturðu ekki grínast ?: Á frjálsri ræðu vs. hatursræðum

eftir Max S. Gordon

(Islan Nettles 1992–2013)

(Geturðu ekki tekið grín? Var upphaflega birt á netinu 12. júní 2011.)

Ritgerðin er tileinkuð systur minni sem ég horfði á að ég yrði barinn með belti fyrir að klára ekki matarplötuna þegar ég var fjögurra ára og hún var tveggja ára.

Ég vil ekki tala um Tracy Morgan. Mér hefur fundist hann fyndinn stundum en ég hef ekki lagt mikla áherslu á feril hans og ég horfi ekki á sýningu hans. En ég verð að skrifa um hann, vegna þess að hann er í fréttum fyrir að segja í sinni uppistandarvenju að ef sonur hans kæmi heim „leikandi“ samkynhneigður, þá myndi hann „stinga þann litla nigg til dauða.“

Í þessum fjölmiðladrifna heimi sem við búum í, við segjum hluti sem við eigum ekki að gera, við lendum í vandræðum, við sendum afsökunarbeiðni sem hljóma ekki eins og okkur í gegnum ráðna fréttamenn og lögfræðinga og vonum að vandræðin hverfi - eða að einhver annar segir eða gerir eitthvað sem þeir ættu ekki að gera og allir munu gleyma því sem við gerðum. (Anthony Weiner ætti að senda Tracy Morgan blóm.)

Ef vandræðin eru nægilega djúp getur ferillinn endað. Eða ef við neitar að hverfa, ónæm fyrir alheimlegri fyrirlitningu (Elliot Spitzer) eða græða einhvern pening, þá er öllum fyrirgefið. Svo þegar þú lýkur þessari grein, eða kannski þegar þú byrjar á henni, verða orð Tracy Morgan líklega gamlar fréttir.

En það sem gerðist á því stigi í Nashville 3. júní er stærra en Tracy Morgan. Og ég verð að tala um það, því að í hreinskilni sagt er ég þreyttur og reiður yfir því að þetta skít gerist aftur og aftur. Og sem svartur hommi, þá þarf ég að afbyggja þetta, vegna þess að Chris Rock og Roland Martin hjá CNN neita greinilega að verja rétt Morgan til að segja það sem hann gerði, án þess að kanna hvers vegna hann sagði það. Ég er ekki hissa á Rock en ég er vonsvikinn með Martin, sem ég virti einu sinni, og sem virðist venjulega vera sama um borgaraleg réttindi. Og ég á smá reiði eftir fyrir konuna sem kvak, sem svar við Martin, „WTF… .Comic Tracey Morgan hefur móðgandi efni“ sem Martin var „á punkti“. Á annarri síðu skrifaði einhver: „Þetta er gamanleikur, manstu , “Og„ Geta ekki hommar tekið brandara? “

Árið 2004 skrifaði ég grein sem bar yfirskriftina Jesusland um hatursglæpi gagnvart lesbíum, hommum, tvíkynhneigðu og transfólki í Ameríku. Ég hélt því fram að tilraunir fyrrverandi forseta til að setja lög gegn hjónabandi samkynhneigðra leiddu beint til ofbeldis gegn samfélagi okkar. En mér tókst ekki að viðurkenna að það eru ekki aðeins forsetar sem hafa vald til að hafa áhrif. Þetta eru leikarar, teiknimyndasögur, það eru nágrannar, kennarar, prestar, rabbínar, faðir þinn, besti vinur þinn, það er einhver með neinn kraft og fólk sem hefur enga vald. Það er gaurinn sem situr við hliðina á þér á barnum sem segir „Hvað er þessi fagur yfir herberginu að horfa á?“ Vegna þess að hann er drukkinn og ákveður að hann vilji berjast við ókunnugan. Það erum við öll, allan tímann, í stöðugu siðferðislegu samtali sem fólk á skilið að verða hatað og því eytt.

Í síðustu viku las ég í blaðinu að hópur er að skipuleggja Gay Pride hátíð í Harlem á þessu ári. Svartur prestur á staðnum svaraði með því að segja að hann teldi að öll börn ættu að vera innandyra þennan dag. Hann sagði að afhjúpa börnum fyrir Pride atburði væri það sama og að segja þeim að barnaníðingar væru líka í lagi, eða fólk sem stundar kynlíf með dýrum.

Ég held að svart fólk sem hatar sé oft sleppt króknum; við erum venjulega ekki hatarar, við erum hataðir. En það er niðurdreginn að gefa okkur þennan ókeypis aðgang - annað hvort erum við ekki nógu fínpússaðir til að vita betur, eða við höfum skemmt okkur sjálf, við getum ekki annað en hatað aftur. Þegar bein svartur maður hatar samkynhneigða, þá er forsendan sú að það sem hann hatar raunverulega eru hvítir menn og hvíta menningin þar sem samkynhneigð „á uppruna sinn“. Vitnað er í Morgan um að vera samkynhneigður er val sem kemur frá fjölmiðlum og forritun, en það er „hvít fólk“. Svörtum syni sem kemur heim „sem leikur“ samkynhneigður ætti að drepa, ekki aðeins vegna hegðunar sinnar, heldur vegna þess að hann er svikari - að velja hvíta samkynhneigða heiminn fram yfir hinn svarta. Ég hef heyrt þessar röksemdir áður, þrátt fyrir að vera minna ofbeldisfullar: þegar ég kom út til móður minnar, syrgði hún að ég færi í háskólann í Michigan þar sem ég kom út úr skápnum og vildi að hún hefði sent mig til Morehouse í staðinn. (Engir samkynhneigðir þar auðvitað.)

Í bloggi sínu lýsir Martin nokkrum uppistandi teiknimyndasögum sem einnig hafa notað „hatur“ til að skemmta, eins og að halda því fram að bara af því að aðrir hafi gert það, þá sé það í lagi með Morgan; eða að hatursáróður er hlutverk gamanleikja og ef þér er auðvelt að móðgast ættirðu að vita betur og vera heima. Svo eru rökin að við þekkjum ekki beygjuna sem Morgan sagði ummæli sín við, svo við getum ekki dæmt. Eins og ef við heyrðum eða horfðum á upptöku af gjörningnum segjum við: „Ó, það er öðruvísi. Með það órólega litla bros í lokin og hvernig hann lækkaði röddina, nú skil ég hvað hann átti raunverulega við. “

Þegar ég skrifaði þessa grein byrjaði ég að verja nokkur dæmi sem Martin notaði sem að væri ekki hatursáróður og hélt því fram að það væri munur á Chris Rock að tala um að myrða eiginkonu sína í uppistand um O.J. Simpson eða Bernie Mac er að aga barn með því að berja hann með hamri - en það er kannski enginn. Í fyrstu hélt ég að þessi dæmi væru ekki eins vegna þess að Rock talaði ekki um allar konur, bara „kona hans“, Bernie Mac var ekki talsmaður þess að berja öll börn, bara þau sem misstu sig. En staðreyndin er sú, að samkvæmt heimildum um heimilisofbeldi hefur 1 af hverjum 4 konum upplifað ofbeldi af félaga, og tölfræði, sem FBI hefur birt einu sinni, sagði að kona sé barin í Bandaríkjunum á 15 sekúndna fresti. Áætlað er að fimm börn deyi á dag vegna ofbeldis gegn börnum hér á landi, meirihluti þeirra yngri en fjögurra ára.

Það er ömurlegt og vitnar í tölfræði þegar það sem við viljum fá að skemmta. Við hlæjum að lost gamanleikjum og lost áföllum vegna hryllingsins og ætlaðs frelsis og fáránleika - sú staðreynd að „þú getur bara ekki sagt það.“ Við höfum komist að stað þar sem allt virðist í lagi að hlæja. Lisa Lampanelli sagði við David Hasselholf í gamanmynd steikt á Comedy Central, „Söngur þinn er gríðarlegur í Þýskalandi. Ef þeir hefðu spilað tónlist þína í Auschwitz hefðu Gyðingar spurt fyrir þá ofna. “

Greg Geraldo á Jon Lovitz: „Það hefur ekki verið meira drepinn gyðingur í skápnum síðan Anne Frank.“ Þú gætir eða skammast þín kannski ef þú hlóst og kannski er ekkert heilagt lengur; en ég hugsa um börn, vegna þess að við erum að blekkja okkur ef við teljum að börnin okkar horfi ekki á. Við „metum“ kaldhæðnina, ef einhver er, en geta þeir? Er eitthvað sanngjarn leikur?

Ég er viss um að Chris Rock er stoltur af sinni uppistand, „Blacks vs. Niggers“ sem tók að öllum líkindum feril sinn á annað stig, gerði hann ríkan og talaði við þá reiði sem svart og hvítt fannst á svörtum. Það var auðvitað í lagi vegna þess að Rock var ekki að tala um virðulega blökkumenn eins og hann sjálfan eða Oprah. Hann var að tala um „neglur“, þær sem pirra okkur vegna þess að þær eru of háværar á almannafæri eða berjast fyrir utan kvikmyndahús, eða eiga börn sem þau hafa ekki efni á, svo við vissum hver hann meinti. Eins og kona sem býr í húsinu mínu og heyrði það að segja svörtum konu í vandræðum með opinbera aðstoðarkortið sitt í búðinni, „Það er nógu slæmt að þú sért í velferðinni, en verðurðu að halda uppi helvítis línunni, líka? “

Ég slitnaði þegar ég heyrði biðstöðu Rocks af því að ég man að ég hugsaði, ég get ekki sett þetta í gám, ég get ekki lagað heiminn svo aðeins svart fólk getur heyrt þetta. Ég skammaðist mín, ekki fyrir „taumar“ heldur af svörtum vanlíðan, sem undir öðru nafni er kallað fátækt, og sem var til sýnis enn og aftur, til neyslu almennings og skemmtunar. Rokk lítur á mjöðm á sviðinu og myndavélin sýnir aðallega svarta áhorfendur, en áhorfendur heima eru að mestu leyti hvítir. Ég ímyndaði mér hláturinn eins og Rock sagði: „Bækur eru eins og kryptonite að nigg“ og velti fyrir mér, Eru þeir virkilega að fá brandarann? Er það virkilega svo ólíkt ef svartur maður segir þetta, en ef hvítur maður gerir það? Rock óskýrir frekar þessa línu þegar hann segir: „Ég vildi óska ​​þess að þeir myndu láta mig ganga í Ku Klux Klan, ég myndi keyra framhjá héðan til Brooklyn.“ Svertingjar skilja ef til vill fyrirlitningu hans, en rasískir hvítir geta fundið fyrir réttlætingu vegna , loksins, svartur maður er að segja það sem þeim hefur liðið alla tíð. Hryllingurinn yfir því að kannski fái þeir ekki brandarann ​​yfirleitt vegna þess að það er kannski enginn til að fá lengur, að það sem einu sinni var kaldhæðni, er orðinn full fyrirlitning, er það sem knúði Dave Chapelle til að fella multi-milljón dollara samninginn frá sýningu sinni og fór beint til Afríku vegna þess sem orðrómur var um taugaáfall. Hvar getum við sent Tracy Morgan - Christopher Street?

Ég bölva enn stundum bókhveitiútgáfu Eddie Murphy á Saturday Night Live. Hvítum krökkum í menntaskólanum mínum fannst það svo fyndið að ég þoldi nokkrar vikur af niðurlægingu þegar ég tók jerri krulla mína út og lét hárið á mér fara náttúrulega. Ákafur, ég loksins klippti þetta allt af. Þegar ég horfði til baka var ég með fallegt afro en ég var elt með jeppum bekkjarsystkina sem blikuðu glott á minstrels og sögðu, fingrum uppi í lagi tákn, „Ó-TAY!“ Ég vona að Eddie hafi verið borguð vel.

Mér finnst óheppilegt að gagnrýna Family Guy, sýningu sem ég horfi ekki á, en þú verður að vera frá annarri plánetu til að ná ekki þáttum eða tveimur á hótelherbergi eða vini. Og ég skal viðurkenna, ég hef hlegið, en ég hef líka hrökklast aftur úr grimmdinni. En jafnvel finnst það asnalegt að viðurkenna eitthvað eins talið saklaust og í sjónvarpsþætti: Ég meina, hvað er grimmd…. Ertu ekki að grínast? Í þættinum sem ég sá ræðst Peter Griffin í fantasíu röð á unglingsstúlku sem hefur móðgað dóttur sína í skólanum. Hann grípur hana í hárið og mölva hana í glerhýsi átján sinnum þangað til andlit hennar er brotið og blóðugt og skilur hana hleypt á jörðina í laug af eigin blóði. Ég ímynda mér að það sem þeir skrifa á sýninguna sé réttlætanlegt vegna þess að ef þú horfir á Family Guy ættirðu að vita að það sé „brjálað“, rétt eins og ef þú ferð á sýningu Morgan, þá ættirðu að búast við ofbeldi gegn hommum.

Tyler Perry er Madea er orkuver, og stendur uppi fyrir móðgandi eiginmönnum, lögreglunni, dómstólakerfinu og öllum öðrum andstæðingum sem komast í veg fyrir hana, byssan hennar er alltaf til reiðu. Mér finnst hún oft fyndin, en það sem er ekki sérstaklega fyndið þegar ég er farinn úr leikhúsinu er sú leið sem Madea lendir oft í og ​​hótar börnum. Auðvitað, þetta er hluti af „stórkostleika“ hennar, ég tek ekki skít af henni ”og fær okkur til að hressa vegna þess að loksins veit einhver hvað ég á að gera við þessa helvítis krakka. Jafnvel þó að þegar þetta er skrifað er Casey Anthony til reynslu vegna þess að hún vissi að sögn hvað ætti að gera við fjandann sinn, og þú þarft ekki að bíða mjög lengi eftir að lesa sögu í New York Daily News um eitthvert barn sem er brenndur eða barinn til bana af því að þeir grétu of mikið, eða einhver henti þeim á vegginn, eða hvað sem er. Það er alltaf nágranni sem heyrði grátur, til er félagsráðgjafi sem ætlaði að stoppa oftar við og nú er annað barn dautt.

En Madea snýst ekki um að drepa börn, hún snýst um að berja þau þegar þau þurfa á því að halda, eins og gamanleikur Bernie Mac um að reka dagvist þar sem hann lemur barnið þitt með hamri. Jafnvel þó að Tyler Perry hafi fjallað opinberlega um misnotkunina, líkamlega og kynferðislega, sem hann varð fyrir í bernsku sinni, heldur Madea áfram að fullvissa okkur með hegðun sinni: „Spare the Rod, Spoil the Child.“ Þegar þú situr í áhorfendum hlær þú vegna þess að þú mundu gömlu góðu dagana, þegar við vorum ekki með alla þessa poppsálfræði og reglur, til baka þegar þú vildir aga barn, þá þurfti þú ekki að rökræða við hann eða tala um útspil, þar sem ekki voru félagsráðgjafa eða stofnana. Þegar barn var þitt, og ef þú vildir, sóttir þú það sem var í nágrenninu og þú barðir rassinn á honum.

Ég hef talað við fullorðna einstaklinga sem segja mér hvernig þeir væru ánægðir með að fá þessi hvítlax og gleymdu, held ég, raunverulegu trúarritinu að berja. Fyrir þá krakka sem eru ekki dofin og hafa ekki lært eftir mörg ár að sitja þar, augu gljáð og taka það, þar er betlið, biðjandi, dregið yfir gólfið, beltið tekið niður úr skápnum, verið skítt með einum handleggnum, brenglaður, öskrandi, eindreginn orðalag með hverju höggi, „Sagði ég þér ekki, ekki, til, komið, heim, seint ...“

Hann er feginn að hann fékk þeyttan, það gerði mann út úr honum; hún slær eigin börn sín, en aðeins þegar þau þurfa þess raunverulega. Pam getur ekki hætt að borða og kasta upp, Tom er háður kristalmeti, Chris er aftur í fangelsi fyrir vopnað rán og líkamsárás, Shawn rímir við þegar faðir hans gengur inn í herbergið; James sefur með augun örlítið opin þó að hann sé fertugur því stundum þurfti hann að hlaupa um miðja nótt, Linda man ekki neitt fyrir áttunda bekk… en við hlæjum öll að Madea því hún veit hvernig á að höndla þá helvítis Krakkar. Og auðvitað, ef Madea er of gamall skóli fyrir þig, og Bernie Mac of vondur, gætirðu þurft eitthvað aðeins sléttara, eins og Jello í eftirrétt. Bill Cosby ræddi við börnin sín í sinni uppistandandi venju: „Ég leiddi þig inn í þennan heim og ég fer með þig út.“

Ég er ekki hissa á því að sumir hlógu að ummælum Morgan. Fólk er ólíkt í markhópi. Áhugasamir áhorfendur geta orðið múgur - allir flytjendur sem berjast fyrir lífi sínu á sviðinu vita það. Og fólk gerir hluti í lýði sem þeir myndu aldrei gera á eigin spýtur. Í bók James Allen, Without Sanctuary, eru ljóshærðar ljósmyndir með hópa hvítra karlmanna, stundum jafnvel kvenna og barna, í djúpu suðrinu og standa umhverfis charred leifar af svörtum líkama. Ég tel að það hafi verið nokkrir þjóðfélagsstígar í hópnum sem hefðu getað haldið raunverulega viðureignina, en það voru líklega margir aðrir sem stóðu í kring vegna þess að þeir voru heillaðir, eða leiddir, eða það var heitt, eða allir aðrir voru þar, eða eiginmaður þeirra dreginn þær, eða hver önnur ástæða sem einhver hefur fyrir því að horfa á aðra manneskju brenna til bana.

Vandamálið er að múgurinn er ekki aðeins í leikhúsinu. Það er á gangstéttinni, það er á heimilum okkar þegar við horfum á sjónvarp, það erum við, allan tímann, ekki bara eina nótt að horfa á gamanleik heldur taka ákvarðanir á hverjum degi og bera saman glósur. Þess vegna er mikilvægt að fólk fordæmi hatursáróður þegar það á sér stað, ekki verja það. Kannski mun einn daginn vera maður eins og Adolf Hitler, sem situr á bar með vinum sínum, sem mun standa upp og segja: „Þú veist að ég hata virkilega þetta fólk þarna. Við skulum fara að setja þá og sinnar tegundar í búðir. “Og einn af vinum hans mun segja:„ Nei, þeir eru gott fólk. Þú ert drukkinn. Haltu nú kjafti og settu rassinn þinn niður. “Og að svo miklu leyti sem þjóðarmorðið nær til, mun það verða endirinn á því. Það tekur alltaf tvö. En í bili er enginn að segja það, og það eina sem þarf er að gera fyrir hóp í Nashville sem sá sýningu Morgan og hélt að það væri fyndið, að sjá mann koma út af samkynhneigðum bar hinum megin á götuna, ganga „fyndinn“. Restin er saga.

Ég er að skrifa þessa grein, ekki af því að ég hata Tracy Morgan, þó að ég hati það sem hann sagði. Ég er að spyrja, hvar er helvítis botninn? Hversu langt þurfum við að ganga áður en fólk hættir þessu hatri og gerir sér grein fyrir því að þeir munu tapa þessu stríði; að hommar fái réttindi sín, eins og svart fólk hefur (svoleiðis), og við munum ekki hætta að berjast og krefjast réttlætis fyrr en við gerum?

Ég talaði við svartan hommi nýlega sem segir að hann og vinir hans noti setninguna „BF, GS…“ sem þýðir að þeir telja sig svartan fyrst og samkynhneigðan. Að jafnvel þó að þeir lendi í hómófóbíu af og til frá öðrum blökkumönnum, þá eru það svörtu menn sem eru samkynhneigðir, en ekki á hinn veginn. Þú munt ekki sjá þá á samkynhneigðra mótmóti undir forystu hvítra manna. Ég hugsaði um það og vildi samþykkja það, svo að ekki yrði litið á mig sem svikara í samfélagi mínu - en munnur minn troðnaði yfir orðunum. Ég er hvorki svartur né kátur fyrst og er svekktur yfir því að þurfa að velja. Ég hef kannað báðar þessar persónur hver fyrir sig: sem svartur maður veit ég hvernig við sem blökkumenn höfum barist fyrir réttindum okkar hér á landi - að afregna hádegismat og hvíta skóla, vera slóðir á götum úti, ganga á móti Jim Crow; sem hommi, þá fullyrði ég hryllinginn á börum sem lögregla hefur ráðist á, hommar handteknir vegna deili sinnar, þeirrar skoðunar að einhver alnæmi sé samkynhneigður sjúkdómur sem við eigum skilið, að þurfa að koma til foreldra, vinnuveitenda, vina og standa upp gegn bash-samkynhneigð og ofbeldi. Svo er það staðurinn þar sem svörtu og samkynhneigðu persónur mínar koma fallega saman: Audre Lorde, James Baldwin, Richard Bruce Nugent og aðrir ótrúlegir svartir, samkynhneigðir listamenn nú og allt aftur til Harlem Renaissance. Ég vil ekki þurfa að velja.

Og ég er ekki svo viss um að ef ég lendi í ofsóknum og hvíti heimurinn er heitt á hæla mér, að ég geti lent í hvaða svörtu kirkju sem hommi og beðið um hjálp. Má ég hlaupa inn í kirkju þess presta í Harlem sem sagði þessi orð um barnaníðinga og Gay Pride? Get ég lent í einhverjum af svörtu kirkjunum sem kusu tillögu 8 í Kaliforníu? Alltaf þegar ég dreg það fram er einhver fljótur að minna mig á að svarta atkvæðið sem hjálpaði til við að ná framboði 8 var ekki raunverulega galli svarta kjósenda. Þeir voru meðhöndlaðir af diabolískum hvítum sem töfraði þau með stórum orðum og ógnvekjandi sögum og leiddu þá til kosninga með loforð um steiktar kjúklingakvöldverði. Ætli þetta sé sama hvíta fólkið sem plata mig til að vera samkynhneigður. Ljóst er að diabolískir hvítir eru uppteknir báðum megin við samkynhneigða girðinguna, ráða og tortíma. Þú myndir halda að paranoid beinir og samkynhneigðir svartir menn myndu að minnsta kosti finna trúnað þar, en jafnvel við sameiginlegan óvin okkar eru þeir enn að læsa kirkjudyrunum á svörtum hommum okkar.

Þó ég veri rétt Morgan til að segja það sem hann sagði, þá þýðir það ekki að fólk eigi að borga peninga fyrir hann til að halda áfram að segja það. Stundum vildi ég óska ​​þess að þessir svokölluðu „jafnréttisbrotamenn“, sem alltaf haga sér eins og þeir gera grín að öllum, gerðu það virkilega. Charlie Sheen gæti verið heiðarlegastur eða heimskasti þeirra allra - að minnsta kosti gerði hann grín að yfirmönnum sínum (á meðan, ómeðvitað, bendir til trúarbragða.) Morgan og Eminem, og allir hinir sem rusla hommum, vita hverjir þeir get ekki snert, hverjir þeir munu ekki fara nálægt. Þeir basa ekki hvítu mennina sem skrifa undir launagreiðslur sínar, það er á hreinu.

Morgan er þreyttur á því að samkynhneigðir kvarta undan því að vera lagðir í einelti? Ég vildi óska ​​þess að við gætum hætt að kvarta líka, svo að hætta að leggja okkur í einelti. Hversu mikið hugrekki þarftu að þurfa að leggja einelti á homma eða slá konu, berja barn? Þegar allt í menningunni virðist gefa þér grænt ljós eru þetta auðveldustu markmið allra. Sérstaklega þegar það er múgur á bak við þig sem segir að það sé í lagi. Fyrir hundrað árum sendi fólk myndir af lynchings sem póstkortum; nú Twitter við hatur okkar. Það er allt eins.

Ég vil segja að öllu þessu verður lokið hjá Tracy Morgan, hvað sem gerist, en reynslan segir mér að það muni ekki. Það var sagan bara í fréttum Kirk Andrew Murphy í síðustu viku, sem gerð var tilraun í rannsókninni sem barn fyrir að vera „of kvenleg“ og sem myrti sjálfan sig nýlega. Ég vildi, en ég snéri síðunni eins og ég mun snúa síðunni við Morgan.

Og eins og ég snéri síðunni árið 2000 þegar ég las um Steen Fenrich, 19 ára svartan hommi frá Bayside í Queens, sem var myrtur og sundurliðaður af stjúpföður sínum. Ég velti því fyrir mér hvernig Steen gekk þegar hann kom í hús daginn sem hann dó. Var hann að sveipa sig, eða haltraður úlnliður, eða „nógu maður“? Örugglega ekki. Ætli það hafi verið ástæða þess að stjúpfaðir hans ákvað að stinga þann litla niggara til bana.

Max S. Gordon er rithöfundur og aðgerðarsinni. Hann hefur verið gefinn út í fornritunum Inside Separate Worlds: Life Stories of Young Blacks, Jew and Latinos (University of Michigan Press, 1991), Go the Way Your Blood Beats: Anthology of African-American Lesbian and Gay Fiction (Henry Holt , 1996). Verk hans hafa einnig birst á openDemocracy, Democratic Underground og Truthout, í Z Magazine, Gay Times, Sapience og öðrum framsæknum tímaritum á netinu og prentum í Bandaríkjunum og á alþjóðavettvangi. Ritgerðir hans fela í sér „Bill Cosby, sjálfan sig, frægð, narkissisma og kynferðisofbeldi“, „Öðruvísi heimur: Af hverju erum við skyldum Cosby ásakendum afsökunar“, „Fagot sem neðanmálsgrein: Á James Baldwin,„ Ég er ekki negri þinn, “ Get ég fengið vitni 'og' tunglskin '', 'Standast Trump: A Survival Guide', 'Family Feud: Jay-Z, Beyoncé and the Desecration of Black Art'