Mismunur á fagurfræði og fagurfræði

Fagurfræði vs fagurfræði

„Fagurfræði“ og „fagurfræði“ deila mikilvægu og mikilvægu sambandi; þeir eru eins á allan hátt og báðir eru sömu hugmynd. Eini munurinn á þessu tvennu er í stafsetningu þeirra. Stafsetning „fagurfræði“ er algengari og notuð í samanburði við „fagurfræði.“ Síðara hugtakið er hægt að nota til að koma í stað fyrra hugtaks.

„Fagurfræði“ og „fagurfræði“ deila sömu orðinu hugtakafræði. Fyrri form orðsins hefur upphaf sitt í grísku „aisthanomal“ og „aisthetikos.“ Nútíma form „fagurfræði“ og „fagurfræði“ er þýska „asthetisch“, sem þýska heimspekingurinn Alexander Baumgarten var mynduð árið 1735.

Fagurfræði og fagurfræði eru bæði talin greinargrein, nánar tiltekið heimspeki, sem lýtur að örvun skynmyndunarefnanna fimm sem og listum, fegurð og smekk í öllum gerðum. Rannsóknin reynir einnig að alhæfa um lög og fegurð. Hægt er að nota bæði orðin sem nafnorð eða lýsingarorð. Sem nafnorð vísa þeir til rannsóknarinnar sjálfrar og beitingu merkingar þeirra.

Hver menning og hver einstaklingur hefur sitt eigið fagurfræði og nokkur viðmið um það sem er aðlaðandi og fallegt. Hins vegar eru einnig nokkrar almennar undirliggjandi þróun eða val sem ákvarða hvað er fallegt og ánægjulegt fyrir almenning.

„Fagurfræði“ kemur frá smekkhugtakinu. Þetta er augljóst í því sem fólk framleiðir (venjulega sérsvið listamanna) og það sem fólk skynjar (þetta nær yfir almenning jafnt sem sérfræðinga, gagnrýnendur og listamenn). Einstaklingar hafa sinn einstaka smekk en aðrir nálgast þann smekk annað hvort með því að samþykkja eða hafna honum.

Fagurfræði er hægt að beita á ýmis efni eða svið aga. Það er hægt að beita á lífsviðurværi, húsnæði, fatnað, matargerð og matarfræði, vélfærafræði, líffræði, stærðfræði og öðrum sviðum og greinum sem ýmist gera kleift að nota skilningarvitin fimm eða meta hvers kyns efni mikils. Fagurfræðingar leika á vit eða sjón vegna þess að þessi tilfinning er venjulega sú fyrsta til að koma auga á hvati, hvort sem er meðvitað eða ómeðvitað.

Fagurfræði tekur einnig til þess hvernig fólk bregst við fegurð, hvort sem það er af mannavöldum eða á annan hátt. Algengustu dæmin um fagurfræði eru eðli og listaverk. Náttúran felur venjulega í fallegri bakgrunn, landslagi og öðrum umhverfisaðilum. Listaverkin eru ma: málverk, bókmenntir, líkamslist, tónlist, skreytingar, hluti af list, skartgripir, tíska og önnur manngerð verk sem höfða til skynjun mannsins á fegurð. Þessir hlutir geta lent í fimm skilningi einstaklingsins en einnig tilfinningum og skynjun þeirra.

Sem rannsókn var fagurfræði þegar til og var talað um í fyrstu siðmenningum og samfélögum. Það var þó ekki talin mikil rannsókn fyrr en á 18. öld. Joseph Addison, blaðamaður, birti röð greina sem nefnist „Pleasures of the Imagination“ í tímaritinu „The Spectator“ og lét í ljós þakklæti fyrir þessa rannsókn. Immanuel Kant lagði einnig fram kenningu um hreina fegurð og miðlaði fjórum þáttum þess: frelsi frá hugmyndinni, hlutlægni þess, óáhuga áhorfandans og skyldum.

Yfirlit:

1. „Fagurfræði“ og „fagurfræði“ eru skiptanleg kjör.
2. Fagfræði (eða fagurfræði) varðar skynjun listar og fegurðar. Bæði list og fegurð geta verið til í náttúrulegu ástandi eða þau geta átt við listaverk - manngerða túlkun á því sem er fallegt.
3. Sérhver einstaklingur hefur tilfinningu fyrir fagurfræði sem á rætur sínar að rekja til smekkhugtaksins. Hins vegar er líka almennari og víða viðtekin sýn á það sem er fallegt og ánægjulegt.

Tilvísanir

  • http://www.thebluediamondgallery.com/tablet/a/aesthetic.html